El texto es una reflexión dividida en 28 secciones que, a través de diversas resonancias y evocaciones entrelazadas que parten del texto “Duelo y Melancolía” de Sigmund Freud, propone concebir la razón pura como la sede de una melancolía auto-infligida, de un “yo pienso” estructuralmente “pobre y vacío”, haciendo por el camino escala en las ramificaciones y el potencial de la melancolía frente al duelo.

El ensayo estudia dos fuentes de tensión en la idea kantiana de sociedad: por un lado, la tensión configurada por las conexiones y diferencias entre la moral y la política; y, por otro, las tensiones entre dos relatos o líneas argumentales que dominan los textos kantianos, los relatos trascendental y teleológico. La propuesta del ensayo es que tales tensiones pueden atenuarse con un sesgo particular, esto es, enfatizando el relato trascendental y la tesis de la primacía de la moral, frente (...) al relato teleológico y la tesis de la independencia de la política respecto de la moral. (shrink)

Este trabajo discute la teoría del espacio de Leibniz en el contexto de suconcepción metafísica según la cual las propiedades extrínsecas de unasubstancia se fundamentan, en últimas, en sus propiedades intrínsecas. Enparticular, el artículo sostiene que la teoría leibnizeana de las relacionesespaciales se compagina difícilmente con su principio de identidad, segúnel cual no hay diferencia cuantitativa que no sea a las vez una diferenciacualitativa. La propuesta es que la teoría de Leibniz cae presa del siguientedilema: o bien el espacio no (...) tiene partes, en cuyo caso la teoría no puedeexplicar cómo nos hacemos de la representación de espacio; o bien elespacio tiene partes, lo cual significa que puede haber diferencias que sonmeramente cuantitativas. (shrink)

Construcción, esquematismo e imaginación, de J. Michael Young.

Este trabajo discute el concepto de “heterogeneidad” y el problema de la aplicación en el “Esquematismo de los conceptos puros”, el primer capítulo de la Analítica de los principios en la Crítica de la razón pura de Kant. Propone, primero, una distinción entre la tesis de la heterogeneidad como independencia metafísica entre conceptos e intuiciones, por un lado, y la heterogeneidad como falta de homogeneidad en los componentes del juicio, por otro. El trabajo afirma que esta última, y no la (...) primera, genera el problema de la aplicación de las categorías a los fenómenos. Sostiene asimismo que, aunque el concepto de “aplicación” está presente en el problema de la validez objetiva de las categorías en la Deducción trascendental, la aplicación solo aparece como problema en el capítulo del Esquematismo. Sobre esta base, y en contraste con las lecturas “continuistas” predominantes que toman al Esquematismo como una parte de la problemática de la Deducción, este trabajo propone además que el Esquematismo representa un nuevo problema en el programa de Kant. Aunque afín a la lectura “discontinuista” de Mario Caimi (2015 y 2017), esta propuesta difiere de ella en un punto vital: cómo entender la distinción entre los esquemas trascendentales y los esquemas de los conceptos empíricos y de los matemáticos. Según nuestra propuesta, la heterogeneidad como falta de homogeneidad surge solo para la aplicacion de las categorías a los fenómenos, pero no para los conceptos empíricos y los matemáticos, así que los esquemas de los dos últimos no tienen un papel mediador. Finalmente, el trabajo sostiene que los esquemas matemáticos juegan un rol ejemplar en la solución al problema de la aplicación: Kant toma la idea de “esquema” como proceso reglado de su concepción del conocimiento matemático, y en este papel contribuyen a resolver el problema de la aplicación. (shrink)

Este ensayo discute los vínculos entre dos tesis provenientes de la Doctrina trascendental de los elementos, en la Crítica de la razon pura, de Immanuel Kant. La primera es que las intuiciones y los conceptos son representaciones de naturaleza distinta, y se conoce como la tesis de la heterogeneidad. La segunda, llamada tesis de la dependencia sintética, es que las intuiciones dependen de la actividad sintética del entendimiento. La propuesta principal del ensayo es que ambas tesis solo son conciliables si (...) se abandona el conceptualismo, posición sostenida, entre otros, por Pedro Stepanenko (2016), y según la cual las intuiciones solo tienen contenido representacional si están subordinadas al entendimiento. (shrink)

Resumen: En este artículo reviso la interpretación de Eduardo Nicol de la teoría de la propiedad de Francisco Suárez. Para ello, presento la posición de Suárez acerca de la propiedad y la propiedad privada atendiendo dos cuestiones fundamentales. La primera es si la propiedad y la propiedad privada son derechos; la segunda es si ambos pertenecen a la naturaleza humana o no. Al final, argumento que la lectura de Nicol es insostenible, pues difícilmente puede admitirse que Suárez defendió algún tipo (...) de comunismo.: In this paper I revisit Eduardo Nicol’s interpretation of Suarez’s theory of property. To this purpose, I present Suárez’s account of property and private property focusing on two main aspects. The first is whether property and private property are rights; the second is whether they belong to the human nature or not. Finally, I argue that Nicol’s reading of Suárez is untenable for it can hardly be accepted that Suárez defended some kind of communism. (shrink)

ObjectiveTo provide insights on emergent ethical tensions experienced by mental health practitioners during system re-organisation, which is sufficiently grounded in empirical data at the local level to inform policy on recovery at institutional and provincial levels.MethodEthnographic methods using narrative and critical phenomenological resources over 24 months.FindingsEveryday ethical tensions emerged at the confluence of different experiences of time, for example, how a context of increasing pressure to decrease patients’ length of stay at the hospital challenged efforts to listen to and advocate (...) for what mattered to patients and maintain the integrity of interventions. In this context, practitioners drew on clinical language and that of personal recovery to strategically ‘push back’, ‘play with’ or ‘take back’ time.DiscussionExamining everyday practices through ethnographic methods can illuminate the everyday ethical tensions that arise when mental health professionals and psychiatrists grapple with, often competing, goods. Critical phenomenological resources can help expand the structural considerations in empirical ethics, excavate underground practices and raise questions about the conceptual categories undergirding normative ethics. Experiencing-with practitioners in clinical contexts as they encounter and creatively resolve ethical tensions also propose a normative ethics of possibility, to help bridge the gap between empirical and normative ethics.ConclusionFocus on the relationship between policy, temporal practices and ethics suggests a reconfiguration of time and re-imagination of ethics in institutional settings in ways that can ultimately benefit patients and professionals alike. (shrink)

La presente investigación tiene como objetivo conocer y describir la opinión de tres investigadores destacados del campo del currículo, con respecto a la evolución conceptual del término currículo. El enfoque metodológico fue cualitativo, se entrevistó a autoridades del campo curricular mexicano. Los resultados muestran diferentes puntos de vista que se complementan y ofrecen una visión integral.

Mediante un lenguaje paradojal, la obra de Miguel de Unamuno plantea de modo recurrente la cuestión de Dios, especialmente en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Lo plantea bajo dos perspectivas: la del Dios pensado y la del Dios sentido. En ambos casos se trata de un Dios personal cuyo encuentro tiene lugar por vía de la intuición vivencial y el recogimiento. Se reconocen allí coincidencias con San Juan de la Cruz, y en general, con la mística al (...) privilegiar el sentimiento frente al entendimiento, la vivencia frente a la racionalidad. (shrink)

Esta reflexión evidencia cómo desde los años sesenta Amílcar Osorio produce una práctica artística en procura de la desinstitucionalización de la literatura y del arte, al situar sus objetivos estéticos no solo en las letras como posibilidad narrativa y poética, sino en la utilización de lo visual, el espacio y la vida misma como recurso artístico. Con esto el autor consigue difuminar las fronteras entre literatura, artes visuales y de acción, y logra producir lo que se puede considerar hoy una (...) práctica intermedial, al tomar estrategias propias del arte conceptual que le permiten conectar la vida cotidiana, la literatura, las ideas como expresión artística, la imagen y la performance. (shrink)

En los tiempos que corren parece ser que se ha ido gestando un nuevo tipo de sociedad en la que el consumismo es el núcleo moral de la vida. Todo hoy está sometido a la lógica de un mercado que tiene como nota preponderante la seducción; de ahí que lo lúdico y lo estético pretendan operar hoy en día como ejes integradores de la cultura. Embellecerse exteriormente y divertirse han devenido deberes, tanto que la gente suele sentirse avergonzada de trabajar (...) mucho y no gozar más, de no disponer de más tiempo libre para disfrutar más, con lo cual resulta evidente que seguimos viviendo bajo el signo de la desmesura: en la Modernidad vivimos para trabajar, hoy trabajamos para consumir. (shrink)

Vocación es una categoría ética, que alude a la perspectiva en que ponemos nuestra vida y a las preferencias que la van orientando en la praxis cotidiana. En sentido ético, la vocación tiene cuatro notas definitorias: Las elecciones cotidianas, la prudencia, la realización efectiva del proyecto fundamental y la entrega personal y comunitaria a un quehacer, y a éstas hay que adicionarles la vertiente religiosa o trascendente. La tarea moral, consiste en llegar a ser lo que se puede ser, con (...) lo que se es, de donde resulta que el verdadero destino es nuestro ser mismo: «Llega a ser el que eres». La vocación más que un llamado es «un êthos de fidelidad a sí mismo», un programa de vida, un afán de ser responsable y «tomarse en serio la vida», buscando que sea auténtica y plena. (shrink)

The critical discourse analysis is the tool used in this article, to study how audiovisual media have constructed mental representation about the historical facts occurred in Spain between the final stage of the Spanish Civil War and the late 1980s: the theft of newborn babies. The State has failed in an attempt to establish policies that support truth, justice and reparation as it has been recalled by United Nations experts to the Government of Spain, and the reports and documentaries have (...) become vehicles to capture and recover memories. Our objective is to analyze how this collective awareness has been realized and the contribution of reports and documentaries. Our results show that the Spanish television channels silence the Francoist context to depict the thefts as the product of economical mobs focused on child trafficking. The international channels, however, put the origin of the dictatorship at the center of the discourse. (shrink)

El artículo asume que el complejo proceso privatizador y descentralizador que vivió el sistema educativo chileno desde el año 1981 ha tenido consecuencias en el sujeto que se educa, a través de problemáticas que se concentran en los actores educativos –específicamente los estudiantes–. Estas problemáticas se han definido como la “psicologización” de los problemas del sistema educativo, la supuesta “clientelización” de los alumnos y el lugar que le cabe a La Familia como figura preponderante en el proceso privatizador. Las consecuencias (...) de esto dicen relación con la consolidación del sistema privatizado en la forma de enfrentar las subjetividades y, muy especialmente, en el quiebre del rol público que le cabe a la escuela y a la educación. (shrink)

Introducción: se presenta un ensayo cuyo objetivo es fijar posiciones frente al resumen del Informe de la Comisión sobre Determinantes Sociales de la Salud (CDSS) proponer las acciones políticas que los movimientos sociales en salud deben emprender. Análisis: las recomendaciones de la CDSS no enfocan el problema en toda su compleja naturaleza y en especial desconoce la influencia decisiva de la formación económica social sobre la situación crítica de la salud en el mundo. Acción: se propone la unidad de los (...) movimientos sociales que actúan en el campo de salud para luchar contra los efectos de las políticas económicas y sociales dominantes en el mundo: reducción del papel del estado, privatización de servicios, desregulación laboral, privatización de la seguridad social, políticas migratorias y otras. Denunciemos toda política neoliberal en relación con la salud, practiquemos la solidaridad con los que luchan contra esas políticas, derrotemos el monopolio mediático neoliberal, enfocar el problema de los DSS como asunto político social, no técnico y defendamos el papel protagónico del estado, único capaz de asegurar servicios de salud al alcance de todos. Conclusión: "Nuestro deber es luchar", como nos advirtió Fidel Castro. Introduction: An essay is presented in order to set positions against the Report´s summary of the Commission on social determinants of public health (CSDPH) that suggests the political actions to be undertaken by Health social movements. Analysis: The CSDPH recommendations do not focus the problem in all its complex nature and do not recognize the decisive influence of the social economic formation on the critical situation of Health in the world. Action: unity of social movements acting in the field of health to fight against the effects of the dominant economic and social policies of today´s world: reduction of the role of the State, privatization of services, labour deregulation, privatization of social security, migratory policies and others. We denounce any neo-liberal policy in relation to Health. Let´s support those who struggle against those policies; let´s defeat the neoliberal media monopoly, let´s focus on the problem of social determinants as a sociopolitical issue , not as a technical one; let´s defend the leading role of the State, the only one capable to ensure health services to everyone. Conclusion: As Fidel Castro expressed: "Our duty is to fight. (shrink)

The negative impacts of agriculture on the environment and the inequity that limits access to healthy food for the entire population impede sustainable development. This article reflects contributions to food security and alternatives for transitioning to sustainable food systems. It is concluded that food, as a human right, is a complex and transdisciplinary issue, which must be integrated as a transversal axis in the economic, social, environmental, governance, and cultural dimensions to contribute to sustainable development and therefore the convenience of (...) making the transition from the concept of food security to that of food sustainability. (shrink)

Who is made unfree by systematic injustices, like poverty, patriarchy, or race? Many think the answer is, "The victims." Who has duties to challenge these injustices? Many say, "The privileged." To both, this book offers a different answer: "Everyone." Everyone is made unfree by such injustices: victims, bystanders, and perpetrators alike. For such injustices try to suppress everyone's resistance to their workings, and that suppression counts as arbitrary power. Moreover, everyone has a duty to themselves to be free. Examining three (...) major global injustices--gender, race, and poverty--this book thus offers a new defence of the doctrine of the global left, "No one is free while others are oppressed!". (shrink)

Some placebo-controlled trials can continue ethically after a candidate vaccine is found to be safe and efficacious.

Resumo Este artigo estuda o projecto pessoano acerca da confederação ibérica. A Ibéria imperial é concebida como um imperialismo cosmopolita por – e para – poetas. O símbolo e a analogia conduzem a um drama. Pensa-se em um drama que avança através do “pensar trágico” e do “sentir poético” que desemboca no onírico. Um sonho em que se associa três dos famosos heterónimos pessoanos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis e Álvaro de Campos, e as três nações ibéricas irmãs: Portugal, Espanha e (...) Catalunha. Palavras-chave : cosmopolitanismo, cultura, Ibéria, imperialismo, PessoaThis paper studies Pessoa’s project about the Iberian Confederation. Imperial Iberia is considered a cosmopolitan empire from – and for – poets. Symbol and Analogy lead to Drama. It is thought a Drama that begins with “tragic thinking” and “poetic feeling”; ending in an oniric sense. A dream that associates the three famous pessoa’s heteronims, Alberto Caeiro, Ricardo Reis and Álvaro de Campos, and the three Iberian nations: Portugal, Spain and Catalonia. Keywords : cosmopolitanism, culture, Iberia, imperialism, Pessoa. (shrink)